En 1936, Nicolas Berdiaev, qui avait quitté l’Union soviétique dans les années 1920, publie Les Sources et le sens du communisme russe [1], où il montre que le communisme soviétique « est plus traditionaliste qu’on a coutume de le penser », parce qu’il découle d’une « transformation et une déformation de la vieille idée messianique russe ». Sophie Boisseau du Rocher et Emmanuel Dubois de Prisque (qui font aussi partie du groupe Asie21-Futuribles) ont la même ambition et leur livre situe le communisme chinois, ses ambitions et ses actions dans une perspective de très long terme. Ainsi soulignent-ils l’héritage du légisme, un courant de pensée né au IVe siècle avant J.-C. selon lequel l’humanité est dangereuse et la loi (plus que les rites) doit permettre aux membres de la société de vivre ensemble. Ils en retrouvent les traces jusqu’au discours de Xi Jinping à Davos en 2017.
Le titre, La Chine e(s)t le monde, en forme de jeu de mots, souligne le rapport complexe que la Chine entretien...
